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我常常藉著自己與自己對話來跟自己說一些道理。
在日常的生活中，我們都會遇到「被欺騙」這件事情，我們會覺得很傷心或是很氣憤，但是最主要的是要說「釋然」，而另一個隱題是在說「相信」。我們總會遇見討厭的事情，就像是「被欺騙」或是「被劈腿」或是「被狗咬」....這是例外啦(笑)。在古人的說法，這也稱作「橫逆」。只是人生總會遇見橫逆，就像走路必然會遇到狗屎，翹課總會遇見教官，把妹總會見到恐龍....，好，我又離題了(笑)。
有人說「沒有解決不了的問題」，這是從武俠小說裡面出來的，獨孤九劍不是說有招數就能破解嗎？(笑)人生不也如此，只是時間的問題。
但是遇到被欺騙或是被劈腿這些情緒上的問題，卻不是砍了那個人或是抓他去浸豬籠能夠解決的，畢竟已經造成自己情緒上的問題。或許把欺騙的人被砍成七百四十五塊，然後灌水泥沉到東京灣；或者是把劈腿的人，剝光了戴高帽遊街，但是對自己情緒上的衝擊已經造成。
其實，重點不在於「怎麼解決肇事的人」而是「怎麼處理這件事情對自己『心』造成的影響(傷害)」。
我的觀點有點消極，即是當如果能夠理解「那人來欺騙(劈腿)我的行為，如果從單純『見事』的角度來看，只是如同風吹→葉動，或是瓜熟→蒂落，是一種必然發生的結果」我相信這樣會比較容易釋然。而被狗咬？那咬回去嘛，這不簡單。(笑)
打完這些之後，我回去檢視，突然想起今早掃墓的時候，二哥說的「太早讀老莊容易把自己的心態變老....金剛經這些東西等你50歲以後再去讀」。在20歲以前我就開始讀莊子，大是嚮往「飽食而遨遊，泛若不繫之舟」，但是老子卻是到了35以後，才開始有了感覺，能夠有契合感，大概是要夠老才能讀老子吧(笑)。然而，佛經這些東西，卻是與老子大約在同時其開始讀的，可能真的老了(笑)。
在日常的生活中，我們都會遇到「被欺騙」這件事情，我們會覺得很傷心或是很氣憤，但是最主要的是要說「釋然」，而另一個隱題是在說「相信」。我們總會遇見討厭的事情，就像是「被欺騙」或是「被劈腿」或是「被狗咬」....這是例外啦(笑)。在古人的說法，這也稱作「橫逆」。只是人生總會遇見橫逆，就像走路必然會遇到狗屎，翹課總會遇見教官，把妹總會見到恐龍....，好，我又離題了(笑)。
有人說「沒有解決不了的問題」，這是從武俠小說裡面出來的，獨孤九劍不是說有招數就能破解嗎？(笑)人生不也如此，只是時間的問題。
但是遇到被欺騙或是被劈腿這些情緒上的問題，卻不是砍了那個人或是抓他去浸豬籠能夠解決的，畢竟已經造成自己情緒上的問題。或許把欺騙的人被砍成七百四十五塊，然後灌水泥沉到東京灣；或者是把劈腿的人，剝光了戴高帽遊街，但是對自己情緒上的衝擊已經造成。
其實，重點不在於「怎麼解決肇事的人」而是「怎麼處理這件事情對自己『心』造成的影響(傷害)」。
我的觀點有點消極，即是當如果能夠理解「那人來欺騙(劈腿)我的行為，如果從單純『見事』的角度來看，只是如同風吹→葉動，或是瓜熟→蒂落，是一種必然發生的結果」我相信這樣會比較容易釋然。而被狗咬？那咬回去嘛，這不簡單。(笑)
打完這些之後，我回去檢視，突然想起今早掃墓的時候，二哥說的「太早讀老莊容易把自己的心態變老....金剛經這些東西等你50歲以後再去讀」。在20歲以前我就開始讀莊子，大是嚮往「飽食而遨遊，泛若不繫之舟」，但是老子卻是到了35以後，才開始有了感覺，能夠有契合感，大概是要夠老才能讀老子吧(笑)。然而，佛經這些東西，卻是與老子大約在同時其開始讀的，可能真的老了(笑)。
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